欠稅移送強制執行案件，得向行政執行分署申請分期繳納，徵征聯合會計師事務所解決您所有會計稅務問題

財政部臺北國稅局表示，納稅義務人欠繳稅捐經移送法務部行政執行署所屬分署(以下稱行政執行分署)強制執行，倘確有困難無法一次繳清所有欠稅時，得向該行政執行分署提出分期繳納之申請。　　該局說明，欠稅案件經移送行政執行分署強制執行，納稅義務人如依經濟狀況，或因天災、事變遭受重大財產損失，無法一次繳清全數欠繳稅款者，可依行政執行法施行細則第27條規定，向行政執行分署申請辦理分期繳納，該分署於徵得移送機關同意並審酌申請事實後，得核准其分期繳納；經核准分期繳納，而未依期限繳納者，行政執行分署除得廢止原核准之分期外，並將採取強制執行措施。　　該局舉例說明，甲公司因逾期未繳納108年度營利事業所得稅新臺幣300萬元，遭該局移送行政執行分署強制執行。甲公司負責人李先生向該局反映，近期在疫情衝擊之下，因訂單瞬間大量下滑致庫存暴增之影響，公司營收驟減，若公司機器設備遭行政執行分署拍賣將影響公司營運，且一次繳納確有困難，並表明願意分期繳納稅款；經該局協助建議，得檢具文件提出分期繳納等清償方案，於徵得行政執行分署核准下，逐期順利繳納。　　該局呼籲，已移送強制執行之欠稅案件，納稅義務人如符合行政執行法施行細則第27條規定得分期繳納要件，經行政執行分署核准後，請務必如期繳納稅款，一旦有逾期未繳之情事，行政執行分署將廢止分期繳納之核准並隨即強制執行，影響自身權益。(資料來源:臺北國稅局)

以上的問題是否您也遇到過呢？

您現在是不是還有無法解決的稅務與會計問題呢？

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尤其公司年年多繳稅！但依舊搞不清楚如何最有效又合法節稅嗎？

最大的原因是什麼？因為稅制艱深難懂，條文又很複雜，只要搞不清楚，自然無法順利節稅？

難道要委託頂尖會計師事務所才能節稅嗎？中小企業只能乖乖繳一堆稅？

也許你在網路上找了許多奇怪的方式，例如把所得掛給人頭，多報撫養親屬等，這些只不過是逃漏稅的偏門，在科技發達的現今，一時少繳稅，國稅局就會上門要你補稅加罰金。

徵征聯合會計師事務所累積近40多年稅務經驗，輔導北中南1000多家上市櫃公司，5000多家中小企業、電商，用最合法合規的方式進行節稅，獲得大量好評，值得信賴 !!!

徵征會計師事務所稅務規劃服務特色

1.用最簡單的方式來向企業主解釋難懂的稅制概念；

2.用淺白的文字說明所有重要法源；

3.用上萬種客戶案例來幫您制定您的專屬稅務流程：

我們透過最專業又易懂的稅制規劃，幫所有企業建立清楚的個人與企業稅制系統概念。有了基本的概念之後，就可以知道如何真正合法的節稅。

簡單來說，如果你了解個人所得稅是採「現金收付制」（即按照現金收支的時點來判定所得及費用歸屬年度）。

同時，綜合所得稅是採累進稅率，你自然會知道可以透過調整收入實現的時間點，讓所得實現在稅率較低的年度來節稅。

徵征聯合會計師事務所不會讓你自己推敲，可以明確提出數十項明確的節稅訣竅。

如提高勞保退休金的提撥比例，提撥的部分當年免稅，自然降低你的稅基。到退休領用時，因為你的收入低、稅率也低，自然可以比現在繳稅來得划算。增加儲蓄的同時，也省下稅金，一舉兩得。

同時，我們更可以提供以下的稅務規劃：

1.家族遺產及贈與稅的節稅規劃

包含資產配置、移轉、轉投資等各種活化或傳承資產的規劃。
．借款或贈與，國稅局之判斷標準

2.不動產稅務節稅規劃

分析土增稅、地價稅、房地合一稅等與不動產交易相關之影響及規劃。
．房地合一稅

3.公司、行號、執行業務業者、非營利機構之節稅規劃

協助客戶在平時就做好最完整之帳務記載，並依照稅法的規定建議最佳的申報方式，以獲取最大之租稅利益。

尤其電商賣家(無實體店鋪)，跨境代購業者，販售虛擬性產品(遊戲寶物、課程)，有專門的節稅方式協助您少繳稅

延伸閱讀：營所稅課稅制度

4.開公司節稅

公司所得稅率只有20%，且有相當之成本費用可做為收入的減項，故若提供勞務者由個人改為公司，可在稅務上獲得相當之利益。
．開公司節稅試算，請立即洽詢徵征聯合會計師事務所

．若您是電商業者，歡迎參考此篇文章：電商稅務專區

5.境外公司、僑外投資、適用所得稅法25-1之外國機構

(具法人格且非大陸地區法人適用，不得為權利金收入)
．提供外國人來台投資、提供技術服務等行為下較佳之運作模式與節稅規劃(僅扣繳3%)。

人人不愛繳稅，但是稅制規劃就需要專業事務所給您最完整的概念，節稅就是這麼簡單。

懂稅，就不多繳稅!

徵征聯合會計師事務所服務特色

A.營利事業的記帳服務：

1、每年九月底以前向客戶說明半年財務報告，並提出節稅建議。
2、每年十月底以前向客戶說明一至八月財務報告，並提出第二次節稅建議。
3、一般情況之下，十二月中以前向客戶說明一至十月財務報告，並提出該年度最後一次節稅建議。如果遇情況特殊之公司，則在十二月底以前向該客戶說明一至十月預估性的財務報告，並提出本年度最後一次節稅建議。
4、次年三月底以前向客戶說明全年的財務報告，並告知如何報稅方可達到最好的節稅建議。（包括書審方式申報、查帳方式申報、只查費用不查成本、只查成本不查費用、稅務簽證申報等）

B.非營利事業的記帳：

1、執行業務（如診所、演藝人員、設計師、律師、會計師、作家、、等），只需五月底以前將上年度帳簿憑證登帳，並申報所得在個人綜合所得內，再待國稅局查帳核定。
2、補習班、幼稚園、、、等非營利事業，需每兩個月向國稅局申報印花總繳，五月底以前將上年度帳簿憑證登帳，並申報所得在個人綜合所得內，再待國稅局查帳核定。
3、財團法人、社團法人，視其行為是否有與其設立宗旨不同，而判定其是否免稅而定，五月底以前將上年度帳簿憑證登帳並申報。

C.公司申請登記

最複雜的部分交給我們，您就可以快速成立公司行號

申請公司行號立即找徵征聯合會計師事務所協助辦理

徵征聯合會計師事務所團隊給您全方位的稅務規劃

徵征聯合會計師事務所負責人-黃志堅會計師給中小企業的話：

我們事務所最大的特色就是接觸最廣泛的行業，不同的產業成本結構會有一些差距，當公司將票據交給我們時，我們事務所就會依靠大數據與實戰經驗判斷支出該認列到成本或是費用，讓您的稅務和財報資料非常漂亮！

尤其新創公司難免會對會計領域較為生疏，從公司成立到營業記帳又有許多要注意的眉角，也會希望得到最專業、最快速、最正確的答覆。

這時候我們就扮演了很重要的角色，務必選擇有耐心且快速地回復您所有稅務問題，才能省下最多時間成本！

歡迎委託我們成為您稅務最強的後盾!!!

徵征聯合會計師事務所聯絡資訊
地址：臺中市西區中興街183號6樓之1
電話：04-23029900
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你营造的努力感，才是成功的头号大敌　　文/赵晓璃　　前两天是大学英语四六级考试查分的日子，我收到了几位在校大学生的留言，其中有一个就说，自己那么努力了，为何还是没通过考试呢？难道真的是努力不够吗？　　我突然想起自己当年考大学英语六级的那段过往。　　也就是那段过往，让我第一次真正意识到，做任何事情，一厢情愿地死干蛮干并不值得效仿，那种状态会被很多人认为很“努力”，但其实只是一种“努力感”。　　真正的努力，其实恰恰是最不值得一提的，因为只有你自己清楚，你不过是顺应了成人世界里的游戏规则，弄懂了这个规则里具体的玩法，你的努力才会奏效。　　如此说来，其实在成功的所有因素里，努力往往最容易被人误解，甚至一度被人为夸大，乃至于成为很多人失败的万能归因。　　一、　　十多年前的今天，网络并没有如此普及，那个时候我们大学英语六级的分数要通过打电话的方式查询。　　没有抱任何希望的我拨通了查分热线，在输入了一长窜号码之后，电话的那头报出了一个成绩。　　“我竟然通过了！”我不敢相信自己的耳朵，于是又拨了一次，确认自己过了之后，不禁雀跃起来。　　这对我而言不亚于一个意外。　　说起来，我在六级考试上就没花多少时间和精力，我根本看不进去厚厚的那本牛津词典，也没早起过一天背诵该死的英语单词。　　要说我那个时候最喜欢做的事情，就是跑到英语角和学校里的英语大牛们聊天，虽然经听常不懂他们在说什么，但每次也会点头微笑，以至于对方总会说的很爽，然后慢慢地他们对我就有些印象了。　　在适当的时机，我向这些英语大牛们诉说了我的烦恼，就如何准备六级考试询问他们的经验。　　其中有个大牛直接给了我一本辅导书，具体名字我忘记了，但整本书的中心思想简单而粗暴，就是教人如何应对六级考试的，而编写辅导书的人更牛掰，据说但凡英语考试，什么四级六级雅思托福GRE，这位编者都能应对自如，并且每次都是高分。　　我花了整整一个月的时间啃完了这本辅导书，最后的结果就是，我可以做到对着选项根据书中总结的规律进行判断选择，而自己对原文一无所知。　　我就这样上了考场，在没有背诵一个英语单词的前提下，本着能答就答不能答就蒙的原则，根据一个月的时间潜心研究的考试规律，稀里糊涂就答完了题目，考完试整个头脑都是懵的，我想，如果这次真没考过，真的一点也不亏，如果真不幸要补考，我早已下定决心要老老实实背单词了。　　结果一查分，我不仅过了，并且分数还不错，我的三观得到了洗礼和刷新。　　我第一次认识到，原来学霸真的不是靠一味苦学出来的，他们都有个特点，那就是特别擅长总结规律，所以常常能做到举一反三，在学习上真的比只知道用功不懂得方法的学生轻松许多。　　二、　　有了那次经历之后，我突然对“努力”这件事产生了怀疑。　　仔细想想，如何界定“努力”呢？是不是每天晚睡早起捧着书本就是努力？是不是停用朋友圈不刷微博就是努力？　　后来我渐渐发现，我们所谓的努力多半是一种感觉，这种感觉叫“努力感”。　　“努力感”有两个孪生兄弟紧紧相随，一个叫“满足感”，一个叫“负罪感”。　　考会计证的梅子有阵子天天发朋友圈，她发朋友圈很有规律，通常在晚上十点和晚上十一点，先是晒一下台灯下摊开的书和笔记，接着就是晒每天夜里加餐的食物。　　有一天我禁不住好奇问她，为何每天晚上发完书和笔记要晒吃的呢？　　她倒也坦诚，说每次看到自己书和本子的图片，艾玛感觉自己实在太努力了，不吃点好的感觉都对不住自己，可每次吃完又无比愧疚，隐约感觉身体又开始贴膘了。　　这种感觉每个人或许都有过。有段时间我喜欢发自己练瑜伽的图片，不知道的还以为我多厉害，只有我清楚自己是有多心虚，但每次只要看到自己练瑜伽的照片，我就感觉自己好辛苦，然后总是情不自禁找一处好吃的大快朵颐，可吃完之后自己又懊恼不已，满满的罪恶感涌上心头，于是就在这几股力量的撕扯下，我像上瘾一般，每天磨皮美图发瑜伽照，然后大吃一顿，接下来继续后悔……　　直到有一天，我突然意识到一个无情的真相，那就是，我之所以热衷于发照片，是因为我很享受自己看起来很努力的样子，为之后的胡吃海喝找到一个冠冕堂皇的理由。　　三、　　前不久我去外地学习的时候才明白，原来能力的修炼有四层，第一层是无知无能，第二层是有知无能，第三层是有知有能，第四层叫做无知有能。　　基本上在我们有意识感觉自己很努力时，这种状态大多停留在第二层，有知无能阶段。　　所谓的有知无能，是指我们停留在获取知识的阶段，后面还需要继续实践，才能将这些知识转化成能力；而能力的最高阶，就是“无知有能”阶段，那个境界的人早已忘却了努力这回事，他们把能力化作了一种天赋，练到了本能反应的地步，也就是到达了传说中的“人剑合一、浑而不觉”的境地。　　不知你发现没有，真正厉害的人反而没觉得自己有多努力，他们做任何事情都能游刃有余、收放自如。　　我曾经见识过一个销售高手分享他的销售经验，他说了一段话让我记忆犹新，大意是“努力也要用对了方法”。　　他举了个例子，在销售行为中，其实最关键的不是销售什么，而是要学会揣摩顾客的心理，学会顺水推舟，这样的销售往往会达成双赢的结局；如果你只顾着拼命推销，自己感觉确实很努力，可这些推销、喋喋不休甚至算计的部分，在没有掌握到客户的核心需求前，都显得很多余，有时甚至会起到物极必反的效果。　　所以从这个角度来说，那些感觉自己很努力却满腹委屈觉得全世界都亏欠了自己的人，根本原因就是在于用力过猛，对努力这件再平凡不过的事抱有了太多不切实际的奢望。　　四、　　如果你再进一步思考就不难发现，成人世界里，只要付出就有回报的事其实很少。　　打个最简单的比方，步入职场后的我们会发现，加薪升职不是自己努力就能说了算的，因为我们还没有强大到制定职场游戏规则的地步。既然存在游戏规则制定者，就像当年有高考命题组一样的道理，表面上看每个人都在努力，但事实上能获得成功的多是那些能契合命题人或领导者思维方式及做事风格的人。　　努力只是人生常态，做任何事情都要努力，但努力不代表一定会有回报，因为回报这个层面涉及的因素往往纷繁复杂，不是我们主观意志所能左右的。　　有句话是这么说的，当你越知道自己是怎么回事，就越知道自己应该怎么做，内心的平静就会在这个时候油然而生。　　我想起几天前六级考试失利的女孩，她一再向我追问这次考试的失利是不是自己不够努力，我实在不知如何回答，我唯一能告诉她的就是去吃点好吃的，再去逛逛街，等糟糕的心情过去，再调整调整状态，约见一些学校里的英语牛人，请教下他们的方法，或许会有茅塞顿开的启发。　　也许有一天她会明白这其中的道理，但到底她什么时候能够明白，也不是我能左右的；同时我也清楚，今天她所走的弯路也是她人生中必经的部分，就像我后来走过的很多职场弯路一样，除非她能认识到这一点，否则她一直会认为自己的学习很受挫，这样的心智模式延伸到职场中，也可能会让她在早期的职场中经历一些坎坷，她可能会没有成就感，甚至一度怀疑自己，但没有办法，这就是一个再现实不过的成人世界。　　你抱怨，你沮丧，你困惑，你迷茫。　　你需要从此忘记努力这件事，在人生这场马拉松里，你只能面带微笑，做个深长的呼吸，然后，抚慰下内心深处那个失落的自己，继续跑下去。　　别无选择。 请你努力，无论这世界多残忍 只要努力，命运总会来敲门 你明明很努力，为什么还焦虑？分页：123

下班后的生活决定了你的一生　　文/李尚龙　　01　　北京，繁华又令人迷茫的都市，有多少人真正做的是自己喜欢的工作。　　又有多少人，是先谋生，再谋爱。　　每个人都在曙光出现的时候堵在环路，霓虹灯下挤在接踵的地铁。　　我就是无数勤奋又无名的小蚂蚁的一员。　　几年前，我的同事小方就和我一样，活在这所城市里当英语老师。白天上课晚上备课，生活像上了发条，虽累，但重复着。　　我们都这样，重复了好几年。　　可是，几年后，小方依旧在上课，每天十个小时，从早到晚，上的课一样，依旧重复着。　　而我成功转型成了导演、作家。　　我不是炫耀，只是每次小方跟我见面时，我都会受不了她跟我有以下这段对话，她说：你运气真好啊，赶上了我们国家文化大爆发的时候，才能顺利转型。　　我说，小方，这世界上没有毫无理由的横空出世，我还是很努力的好不好。　　小方说，你哪里努力了，你就是聪明，当年我们每天都被课安排的满满的，回到家不是睡觉就是看看电视就睡了，你竟然能辞职后这么快换了轨道，竟然干的还不错，不是聪明还是什么。　　每次说到这里，我都摇头，因为不知道该如何接，她的话让我觉得“聪明”是贬义词。　　记得那段每天都在上课的日子，我每天几乎都是三点睡觉；最重要的是，直到今天，我家里都没有电视。　　每次下班，人确实很累，可是，同事打开电视，而我打开电脑；他们看节目，我码字；他们喝酒，我喝咖啡；他准备睡，我准备熬。　　那段时间，我每天一部电影，每三天一本书。笔记记在厚厚的本子上，光是本子，就写满了十多个。　　我很感激那个时候的独处与平静的努力，很感激那时每个下班都没有无休止的疯玩，而是用下班的自由时间磨练出了另外的一技之长，才能在机会来了之后，牢牢把握住。　　否则，直到今天，我依旧只能上着循环的课，这样循环的生活不是不好，而是我不太喜欢。　　我讨厌别人说你运气好。运气很重要，但机遇倾向于有准备的人，一个从来没准备的人，就算运气敲门，他也全然不知。　　其实很多人都在忙碌地上班，朝九晚五地筋疲力尽，但毕竟下班后的时间是自己的，这些时间，只要学会积累合理支配，一定够打造出一技之长，打造出专属自己的兴趣，坚持下来就能打造出一个更好的自己。　　我辞职后，还见过几次小方，她蓬头垢面的刚刚从课堂下课，我约她去参加读书会听讲座，她总摇摇头说她今天累了一天要去逛街犒劳自己。　　有几次跟她通电话，没人接。她第二天才回我，说她昨天晚上很早睡着了。　　后来，只要一起吃饭，她都会抱怨这份工作太累，回到家就想到处嗨，说这种重复性毁掉了她，说工作让她越来越不喜欢自己，自己却无能为力。而我只是会当耳边风，任她发完牢骚，跟她说，那我怎么能成功转型呢？　　她说，因为你聪明。　　我无语，然后看到她依旧在下班后逛街、看电视、睡觉。　　忽然明白：一个人下班的时间，决定了他的高度；一个人如何使用空闲时间，决定了他能走多远。　　02　　我想起一个学生，大学期间，被选择了一个自己不喜欢的专业。　　可他却迷恋着摄影。　　这样的人，在大学校园里很多。　　他经常在微博里跟我留言，说自己想成为一个优秀的摄影师，可是已经晚了，自己被分配了这么一个专业。　　我很纳闷，问，哪里晚了，你还这么年轻。　　他把当摄影师这个梦想告诉身边的朋友，所有人都觉得他疯了，有些人最多也是呵呵笑一下，然后让他加油，再继续打着游戏。　　这个世界总是这样，追梦的路上，总有些人不停的笑，放心，他们会一直笑，直到你实现了梦，这些讥笑才能变成苦笑，剩下的，就该你开怀地笑了。　　后面的日子，他依旧和所有人一样，该上课上课，该考试考试，除了他时常带着单反，其余的，和别人没有异同。　　几个月后的某一天，辅导员在会上宣布一件事情，我们班有人获得了国际摄影比赛一等奖，正是他。　　毕业后，他通过自己的作品，考上了北京电影学院的摄影系。他同学说他是个天才，可他只是嗤之以鼻的说：他才是天才，他们全家都是天才。　　他说，我不过是用了别人睡觉、打游戏的空闲时间，专注了一件事情而已。　　后来我才知道，每天他起的很早，去学校趁着露珠还在、晨光初现，按下第一次快门；晚上路灯下，看着灰蒙天空、皎洁月光，按下最后一次快门。　　这短短的几个月，他按下了数十万次快门，记录了无数张照片。每天晚上在自习室，他打开ps修着图，图书馆里，除了他，只有那些考研的孩子们。　　每个忽然转型的人，都有着许多平静努力却无人问津的时光。他用空闲的时间做了喜欢的事情，他不是天才，只是个努力的人。　　的确，人总喜欢把自己不理解的跨界行为分析成天才，却不知道，每个人都能成为天才，只要肯合理地利用空闲时间。　　一个人如何使用空闲时间，决定了他的高度。　　03　　我把上面两个故事讲给一个准备辞职的哥们听，他频繁地点头。　　这一年，他早就受不了公司每天要求早上八点半打卡，也受不了老板变态的脾气和同事打小报告的习惯。　　听完，他告诉我，也是，我现在的主要矛盾不是和这家公司。　　我应该在下班后打造一个更好的自己，然后有能力去一个更喜欢的公司，再递交辞呈，如果赌气就辞职了，自己连基本保证温饱的能力都没有了。　　一气之下辞职看似是霸气外露，其实不过是另一种变相的逃避。　　这些年，我见过许多要辞职的人，他们把所有自己不顺和平庸都归因于所在的这家公司，其实并不是，你可以用下班时间做得更好。　　我也见过许多要退学的人，把所有自己的痛苦和无能归因于学校太差专业不好，其实也不然，你能用空闲时间去旁听课看喜欢专业的书籍。　　我曾经写过一篇文章《人总要度过生存期，才能谈梦想》，度过生存期时，确实不好受，或许你做的是自己不喜欢的事情，好在，这种不好受并不是一天二十四个小时，你依旧有时间去打造一个更好的自己。　　所以，当你手上拿着一杯水，接下来你要做什么？　　我想你可能会说，倒掉、喝了……　　都不对。　　当你拿着一杯水时，接下来你应该去做自己喜欢的事情，也许这杯水它占了你一只手，但你总有时间能把它放下来，去做自己喜欢的事情。　　这杯水，就是你现在拥有的却不喜欢的工作、专业。　　可放下水时，你拥有的，是整个世界。　　04　　这世界没有那么多一帆风顺，可是，抱怨却不改变，指责却不反击，一段痛苦时间后，人没有学会触底反弹，反而开始苦中作乐，才是最可悲的。　　其实你的抱怨，不过是借口而已，现在的工作真的会占你很多时间吗？那么这些时间背后呢？你做了什么事情去改变现有的生活呢？　　我曾经问过一个朋友，当你做了一份不喜欢的工作，接下来你要干嘛？　　他给出了最好的答案，先干着，然后用空闲时间磨练出一技之长，然后投简历，骑驴找马，等时间成熟了，再凤凰涅盘。　　可大多数人呢？　　他们一边抱怨着自己不喜欢的生活，一边下了班去花天酒地，第二天继续抱怨，无休止的循环了下去。　　所以，别逃避，去提前准备，一边卧薪尝胆、一边做好随时换轨道的准备、一边磨练出一技之长。　　这些空闲时光，才能打造出一个更好的自己。　　作者：李尚龙，他的文字都很有意思，新书《你所谓的稳定，不过是在浪费生命》火热销售中，新浪微博@尚龙老师，微信公众号：龙影部落（id：lslmoviegoers）。 下班后的生活，决定了你能走多远 那些晚上十点钟还没下班的人 下班，晚走10分钟决定你的命运分页：123

余秋雨：华语情结　　语言有一个底座。说一种语言的人属于一个（或几个）种族，属于身体上某些特征与别人不同的一个群。语言不脱离文化而存在，不脱离那种代代相传地决定着我们生活面貌的风俗信仰总体。　　语言是我们所知道的最庞大最广博的艺术，是世世代代无意识地创造出来的无名氏的作品，像山岳一样伟大。　　——Edward　Sapir：《语言论》　　其一　　说得真好，语言像山岳一样伟大。不管哪一种，堆垒到20世纪，都成了山。华语无疑是最高大幽深的巨岳之一了，延绵的历史那么长，用着它的人数那么多，特别有资格接受E．Sapir给予的“庞大”、“广博”这类字眼。一度与它一起称雄于世的其他古代语言大多已经风化、干缩，唯有它，竟历久不衰，陪伴着这颗星球上最拥挤的人种，跌跌撞撞地存活到今天。就是这种声音，就是这种语汇，就是这种腔调，从原始巫觋口中唱出来，从孔子庄子那里说下来，从李白杜甫苏东坡嘴里哼出来，响起在塞北沙场，响起在江湖草泽，几千年改朝换代未曾改掉它，《二十五史》中的全部吆喝、呻吟、密谋、死誓、乞求都用着它，借大一个版图间星星点点的茅舍棚寮里全是它，这么一座语言山，还不大么？　　但是，山一大又容易让人迷失在里边。苏东坡早就写好一首哲理诗放着呢：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”终身沉埋在华语圈域中的人很难辨识华语真面目，要真正看清它，须走到它的边沿，进出一下山门。　　我揣想最早进出山门的比较语言学家是丝绸之路上的客商。听到迎面而来的驼铃，首先要做的是语言上的判断。那时唐朝强盛，华语走红，种种交往中主要是异邦人学华语。这就像两种溶液相遇，低浓度的溶液只能乖乖地接受高浓度溶液的渗透。尽管当时作为国际都市的长安城大约有百分之五的人口是各国侨民、外籍居民及其后裔，华语反而因他们的存在而显得更其骄傲。请读这一阕词：　　“云带雨，浪迎风，钓翁回掉碧湾中。春酒香熟妒鱼美。谁同醉？缆却扁舟蓬底睡。”　　这竟然出自一个沿着“丝绸之路”而来的波斯商人后代的手笔！他叫李殉，在唐代诗歌领域已占有一席之地。就从这几句便足可看出，华语，连带着它背后的整个华夏文化人格，曾经被一个异邦人收纳到何等熨帖的程度。语言优势与心理优势互为表里，使得唐代的中国人变得非常大度。潇潇洒洒地请一位波斯大酋长代表中国出使东罗马，请一位日本人担任唐朝国家图书馆馆长（秘书监），科举考试也允许外国留学生参加，考上了称作“宾贡进土”，也能在朝廷担任官职。这些外国人当然都讲华语，都在一种无形强磁波的统摄下，不必深加防范的。在这种情况下，华语对于别种语言，不太平等。　　抱着极平等的心态深入往返于两种语言文化间的，或许应首推玄奘。他如此艰辛地走啊走，为的是走出实在太辽阔也太强大的华语文化圈。但是，无论是他的出去还是回来，他对华语文化和梵文文化完全不存一丁点儿厚此薄彼的倾向，在他的脚下和笔下，两种语言文化只有互补性的发现，还不构成争胜式的对峙。于是，一些极为温煦的场景出现了：并不太信仰佛教的唐太宗愉快地召见了这位远游归来已经多年没说华语的大师，还亲赐一篇《圣教序》来装点玄奘带回来的一大堆梵文经典。这位很有文化见识的皇帝特地请人用晋代书法家王羲之的字拼集出这篇《圣教序》，让华语文化更增添一层形式美去与域外文化联姻。从此，玄奘安静地主持弘福寺和慈恩寺译场，天天推敲着两种语言间的宗教性转换。在他身后，九州大地佛号声、诵经声此起彼伏，无数目不识丁的中国老太太的瘪嘴中，倾吐出一种镶嵌着不少梵文词汇的华语方式，并且代代相传，他无意中实现了对华语文化吞吐能力的一次测试和开拓。　　到得明清时期，华语文化与西方文化的交往就再也不会出现玄类那样的安详气韵了。不管是欧洲传教士的纷至沓来还是中国文人的厕身洋务，心情都有点怪异，敏感、窥测、自尊、叹息，拌和成一团驱之不散的烟雾，飘浮在两种语言的交接间。这全然不是个人的事，欧洲文明的崛起使曾经极为脆响的华语稍稍变得有点嗫嚅。另一种不太平等的态势出现了，而且越到近代越甚，在国内国外有些地方，华语简直有点“虎落平阳”的景况了。　　一个苍老而疲惫的母亲常常更让儿女们眷恋，于是，就从华语在国际交往中逐渐不大景气的时候开始，在中国的文化漂流者心中，一种“恋母情结”产生了。当然并不能与Oedinus　Corn　plex（俄狄浦斯情结）完全等同，但那种隐潜，那种焦虑，那种捧之弃之，远之近之的矛盾心理，那种有时自惭形秽、有时又恨不得与人厮杀一场的极端性摇摆，还是颇得“情结”三昧的。　　这些年在华语圈边沿上晃荡进出的人数之多，可能已达到历史之最。青年知识分子中很少有完全不理会外语的，这实在是中国走向世界、走向现代、走向未来的吉兆，一点也不应该抱怨。从趋向看，进出华语圈的人还会多起来。几乎所有大城市里的父母亲，都在关注着子女们的外语成绩。至于华语的好不好，反而已不是关心的重点。前不久听一位中年学者演讲，他讲到自己曾默默与一个外国同行作过对比，觉得除了英语，其他都可超过。“我英语不如他，但他华语不如我呀，扯平了！”学者说到这里引得全场哄笑。大伙不能不笑，他们似乎已经不习惯把华语放在与英语平等的地位上。据说产生笑的机制之一是把两个完全没有可比性的东西比到了一起。酿发出一种出人意料的不谐调感。难道，华语在世界语言丛林中真已变成了这样的角色？笑容只能在脸上凝冻，心底卷来绵长的感叹。　　其二　　黄皮肤，黑眼睛，整个神貌是道地的华人，一位同样是华人的记者在采访他，两人说的是英语，这在南洋各国都不奇怪。　　采访结束了，记者说：“您知道我们是华文报，因此要请教您的华文名字，以便刊登。”　　“我没有华文名字。”他回答得很干脆。　　记者有点犯难：把一个写明是华人的采访对象称作杰克逊或麦克斯韦尔之类，毕竟有点下不了手。采访对象看出了记者的顾虑，宽慰地说：“那你就随便给我写一个吧！”　　这种经常发生的对话是如此平静，但实在足以震得近在咫尺的土地神庙、宗乡会馆柱倾梁塌。时间并不遥远，那些从福建、广东等地漂流来的中国人登陆了，在家乡，隔一道山就变一种口音，到了南洋，与马来人、印度人、欧洲人一羼杂，某种自卫意识和凝聚意识渐渐上升，这种自卫的凝聚是一种多层构建，最大一个圈圈出了全体华人，然后是省份、县邑、宗族、姓氏，一层层分解，每一层都与语言口音有关。不知经过多少次灾祸、争斗，各种地域性、宗教性的会馆竞相设立，而最稳定、最牢靠的“会馆”，却屹立在人们的口舌之间。一开口就知道你是哪儿人，除了很少的例外，多数难于逃遁。　　怎么也没有想到会涡卷起一种莫名的魔力，在短短数十年间把那一圈圈、一层层的自卫、凝聚构建一古脑儿软化了，把那一些由故乡的山梁承载的、由破旧的木船装来的华语，留给已经不大出门的爷爷奶奶，留给宗乡会馆的看门老汉，而他们的后代已经拗口。用英语才顺溜，尽管这种英语带着明显的南洋腔调，却也能抹去与故乡有关的种种分野，抹去家族的颠沛、时间的辛酸，就像从一条浑浊的历史河道上潜泳过来，终于爬上了一块白沙滩，耸身一抖，抖去了浑身浑浊的水滴，松松爽爽地走向了现代。不知抖到第几次，才抖掉了华语，然后再一用力，抖掉了姓氏，只好让宗乡会馆门庭冷落了，白沙滩上走着的正是黄皮肤黑眼珠的杰克逊和麦克斯韦尔。　　在这一个过程中，我所关注的理论问题是，一个群体从学习外语到不讲母语需要经历多大的心理转换，大概需要多长的时间，再进一步，从不讲母语到遗落家族姓氏又需要经历多大的心理转换，还需要多长的时间。当然，更迫切的问题还在于，这一切是不是必然的，能在多大程度上避免。不管怎么说，我已看到了大量不争的事实：语言的转换很快就造就了一批斩断根脉的“抽象人”。　　新加坡实践话剧团演过一个有趣的话剧《寻找小猫的妈妈》，引起很大的社会轰动。这个话剧，确实是以“话”作为出发点的。一个三代同处的家庭，第一代讲的是福建方言，第二代讲的是规范华语，第三代只懂英语，因此，每两代之间的沟通都需要翻译，而每一次翻译都是一次语义和情感上的重大剥落。如果是科学论文、官样文章，可能还比较经得起一次次的翻译转换，越是关乎世俗人情、家庭伦理的日常口语，越是无奈。结果，观众们看到的是，就在一个屋顶之下，就在一个血统之内，语言，仅仅是因为语言，人与人的隔阂是那样难于逾越。小小的家庭变得山高水远，观众在捧腹大笑中擦起了眼泪。　　无数家庭都在经历着的这类文化悲剧，人们并不是轻而易举就能避开的。恨恨地骂几句“数典忘祖”；完全不能解决现实问题。就拿新加坡来说，一代政治家急切地要把这个以华人为主的年轻国家快速推入现代国际市场，就必然要强悍地改换一套思维方式和节奏方式，那么，没有比改换一种语言氛围更能透彻有效地达到这个目的的了，因为语言连带着一个整体性的文化——心理基座，把基座“移植”过来，其他一切也就可以顺水推舟了。当然也可以不这样做，但这样做的效果却显而易见。整个国家是这样，每个家庭也是这样。年幼的孩子如果学好英语，中学毕业后可以直接投考欧美各国的名牌大学，即使不读大学也能比较顺利地进入这个国际商市的大多数公司企业。至少在目前，华语水平确实不是新加坡青年谋职的必需条件，而要学好华语耗费的时间和精力却远超英语。在中国大陆通过很自然的方式已经学好了华语的中国青年也许不会痛切地感到学习华语之难，而在新加坡，竟有华人小孩因华语课太难而准备自杀，使得父母不得不搬家到澳洲或别的用不着学华语的地方。是的，华语牵连着远祖的精魂，牵连着五千年的文明，他们都知道；但门外的人生竞争是那么激烈，哪一位家长都不太愿意让孩子花费几十年去死啃一种极其艰难又不太有用的语言。尽管年迈的祖父还在一旁不满地嘀咕，尽管客厅的墙上还挂着中国书法，父母代孩子填下了学英语的志愿，把华语的课目轻轻划去。血缘原则、情感原则、文化原则暂时让位给了开放原则、实用原则、经济原则。谁也无法简单地判断怎么是对，怎么是错，这里赫然横亘着一个无可奈何。　　我认识一位流浪过大半个中国的华侨着名发型师，他对华人黑发造型有精湛的研究。求他做头发造型的华族小组络绎不绝，但不少小姐总是把母亲也带到美发厅里来，原因只在于，这位发型师有一个怪脾气，为华人黑发造型时他只说华语，小姐们的母亲是来充当翻译的。年老的发型师力图营造一个发色和语言协调的小天地，保存一点种族性的和谐，但他实际上并没有成功。中国人的头发几万几千年一直黑下来，黑过光荣，黑过耻辱，将来还会一直黑下去，但语言却并不是这样固执。或许最终还是固执的，但现在却已不易构成与中国人的生理特征一样稳定的审美造型。对此，发型师是痛苦的，小姐们是痛舌的，母亲们也是痛苦的，这是一种不愿反悔、更不愿谴责的痛苦，一种心甘情愿的痛苦，而这种痛苦正是最深切的痛苦。　　这种痛苦早就有过，而且都已老化为沉默。我想“牛车水”这个地名就是这样的沉默物。三个字本身就是一种倔强的语言硬块，深身土俗地屹立在现代闹市间。据说新加坡开发之初很缺淡水，就有一批华人打了深井，用牛拉盘车从井里打水，然后又驱赶着牛车到各地卖水。每天清晨，这座四面环海却又十分干渴的城市醒来了，来自各国的漂泊者们都竖起耳朵期待着一种声音。木轮牛车缓缓地碾在街石上，终于传来一个极其珍贵的字眼：　　水……！　　当然是华语，那么婉转，那么回荡，那么自豪和骄傲！一声声喊去，一天天喊去，一年年喊去，新加坡一片滋润。　　如今，牛车水一带街道的旧屋门口，有时还能看到一些闲坐着的古稀老人。也许他们呵出过太多的水气，干瘪了，只剩下满脸沟壑般的皱纹。眼前，是他们呵出的一个现代化的城市，但在这座城市间，他们已成了陌生人。　　看着他们木然的神情，我总会去思考有关漂泊的最悲论的含义，出发的时候，完全不知道航程会把自己和自己的子孙带到哪里。　　直到今天，不管哪一位新一代的华人漂泊者启程远航，欢快的祝愿和告别中仍然裹卷着这种悲枪的意绪。　　其三　　英语里的billionaire翻译成华语成了“亿万富翁”，但她是女性。市民小报中有“富婆”的字眼，我当然不会用在她头上，人家是高品位的文化人。华语还没有来得及为各种巨富调理好足够的词汇，我们不正在评说华语吗，这是华语的缺憾。　　她在一家豪华饭店的“李白厅”里请我吃饭。在李白的名字下请中国文人显然是合适的，但为什么要请我呢？我想主要是因为我从上海来。　　在新加坡要找一个上海人，远比纽约、旧金山、东京困难。好像华侨也有个分工，南洋显然是被福建、广东包了，上海人乃至江浙人挤在这里显得无趣，跑到别处去了。结果，一个上海人要在这里听几句道地的上海话成了一种奢侈的愿望。我在这里遇到过几次没有前因后果的聚会，参加者就是几个偶尔相识的上海人。名字还没有一一搞清呢，却来邀请吃饭了，主茶是“腌笃鲜”、炝蟹什么的，当然要去。有次我请当地一位演员驾车载我赴约，为了不使这位演员受冷落，预先在电话里讲明“不全讲上海话”。结果是，一进门大伙就忘情，弄得演员在饭桌一隅呵欠连连、昏昏欲睡。　　我进李白厅时，她已坐在那里，整个大厅就她一个顾客，一群女招待显然都认识她，极其恭敬地站在一边看着她，注意她有什么最细小的要求，例如要移一下茶杯、挪一挪椅子之类，陪她等。我风风火火闯进去，她的上海话就劈头盖脑地过来了，讲得十分流利和纯正。华语的庞大家族中有许多分支是很难学道地的，上海话就是其中的一种。一开口就听出来，半点马虎不过去，说了两三句，已可充分表明你和上海的早期缘分。　　话题一展开，她的上海话渐渐有点不够用了，她离开上海已经整整半个世纪，而现今的谈话，多数词汇都是这半个世纪来新冒出来的，她不知道用上海话该怎么说。她开始动用上海腔很重的“普通话”，还是不解决问题，最后只好在一切名词概念上统统用她最纯熟的语言——英语来表达了。　　突然，奇迹一般地，她嘴里又冒出来一大堆湖南话。原来她原籍并非上海，而是湖南，父亲是长沙郊区一个菜农的儿子，靠刻苦读书考上了官费留学，学成回国成了上海一个着名的工程师，但还是满口湖南腔。她在上海出生、长大，读中学时，在鲁迅小说中了解了中国农民，因此有意去摹仿父亲的湖南话，希图从中找到一点祖父的面影。结果是，8年前她第一次到长沙，满口长沙话把湘江宾馆的服务员小姐吓了一跳。　　语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。我知道，这位多少年来一直沉溺于英语世界中的女士真正说湖南话和上海话的机会是极少极少的，但那些音符，那些节奏，却像隐潜在血管中的密码，始终未曾消失。她曾经走遍了世界各地，人生的弓弦绷得很紧，但是，不管在什么地方，当她在繁忙的空隙中一人静处，唤回自我的时候，湖南话和上海话的潜流就会悄悄泛起，然后又悄悄消褪。如果不是这样，就无法解释为什么几乎半个世纪没有真正说过的湖南话和上海话依然如此纯正。“年纪大了就喜欢回首往事，哪怕在梦中。”她说：“做梦是一截一截的，每一截都讲着不同的方言语音。”　　她年轻时在上海的居住地是斜桥。斜桥地区我很熟悉，根据她的依稀描述，我一条街一条街地在脑子里爬梳过去，想找到一幢带花园的影影绰绰的楼，找不到。她不记得路名，不记得门牌，记得也没有用，50年间，什么没变？她找不回去了，只剩下那一口上海话，留在嘴边。　　她说，她明天去泰国，那儿他们家正在筹建一座餐厅。“李白厅”的名字已被这儿用掉了，她打算把泰国的那一家叫做“杜甫厅”。可是，这个名称用湖南话一说就成了“豆腐厅”。“豆腐虽然我也爱吃，却不能这么去糟蹋中华民族的一个伟大诗人。”因此直到今天，她还在为餐厅的名字苦恼着。　　她从泰国回来，又邀我到她家去了一次，一起被邀请的还有参加当时正巧召开着的世界华文教育会议的好几位其他国家的教授。邸宅的舒适华贵可以想象，印度门卫，马来西亚仆人，菲律宾女佣，忙忙碌碌地围着几个客人转。客人与主人一样，是华人，讲华语。今天晚上在这个院子里，华语就像在唐代一样神气。　　客厅里挤挤地摆设着世界各地的工艺品，而兜门正墙上却恳挂着一幅垂地长轴，上面以楷书抄录着孟郊的《游子吟》：　　慈母手中线，游子身上衣。　　临行密密缝，意恐迟迟归。　　谁言寸草心，报得三春晖。　　这些毛笔字写得生硬、稚拙，但又显得极其认真。这是女主人的女儿写给妈妈的，女儿从小受英语教育，是一位造诣和名声都很高的英语作家，曾荣获过联合国主办的英语小说大奖。这么一位女才子，不知怎么一来，竟捏着一枝毛笔练起中国字来，一定是练了好久才写得下这一幅字的；至于孟郊那首诗，要由这样一位立足英语背景的作家来找到、读通，以至感同身受，更是要花费好些时日的。但她毕竟写出来了，亮堂堂地挂在这儿，就像一个浪迹天涯的游子揣摩了好久家乡口音只为了深情地叫一声“娘！”这当然是对着她的母亲，但不期然地，也同时表现出了对母语的恭敬。她把这两者混在一起了，即便对精通英语的母亲，她也必须用华语来表示感谢。我们不妨顺着她的混同再往前走出一步；如果把华语也一并看作是“慈母”，那么，从她手中拉牵出来的线真是好长好远，细密地绾接着无数海外游子的身心。事实上，这条线已成了种族繁衍的缆索，历史匍匐的纤维。　　其四　　我听很有特点的马来西亚华语，是在一个不到20岁的小伙子口中。他叫K．L．、华裔，马来西亚怡保市人，刚从中学毕业。瘦瘦的，静静的，眼睛清彻透明，整天埋头干活，一抬头，见有人在看他，立即脸红。这是华人传统观念中最老实本份的“乖孩子”，可是无论在大陆，在台湾，在香港，乃至在新加坡，都不很容易找到了，冷不丁从马来西亚走出来一个，我十分惊奇。　　KL．曾与我在同一幢楼里相邻而居。当时他正在为实践话剧团的一次演出帮忙，每天搞得很晚回来。半夜，这个高级住宅区阒寂无声，突然每个院子门口的狗都叫了起来，我知道，那是他回来了。他进门要开好几道门：花园的铁门，楼房的栅栏门，屋子的木门，以及他的房门，但他竟然可以不发出任何一点声音，为的是怕惊动我。有几次我简直怀疑起刚才狗叫的准确性，推开房门探头一看，他的房门底沿下已露出一线灯光。第二天，等我起床漱洗，他却早已出门，证据是：大门口报箱里的两大叠中、英文早报，已经取来整整齐齐放在会客室的茶几上。　　我奇怪了，晚回来是因为演出，但那么早出门又是为了什么呢？　　终于有一天，他没出门，对我说，明天就要回马来西亚，今天整理行李。他的行李全是书，层层叠叠堆在桌上、椅上、床上，绝大部分是华文艺术书籍。我知道，要在新加坡收集这么多华文艺术书籍是极不容易的，原来他每天一早出门是在忙这个。　　他告诉我，他在马来西亚读中学时爱上了中国的文学艺术，但靠着这种爱是无法在今日南洋立足谋生的，因此父母亲要他到日本去读大学。父母亲是城市平民，经济不宽裕，他只得先到新加坡打工，筹措留学经费。但一到新加坡，就像鬼使神差一般，他不能不欺骗父母和自己了。他什么赚钱的工作也不找，专奔新加坡唯一的专业华语剧团来，十分投入地参与他们的各种艺术活动，得到一点报酬就买华文书。有中国大陆或台湾来的华语演出和电影，再贵也咬咬牙买票看。现在他的居留期已满，不能不回去了，明天，父母亲一定会问他去日本的经费的，他会如何回答呢？他本来想，没赚下钱，至少买一身像样的衣服回去让父母眼睛一亮，但一犹豫，衣服又变成了两本华文书，他随身的衣物放进一个小小的塑料食品袋里就可带走。鞋破了，趿着拖鞋回去。　　临别，他细细地关照我，菜场在哪里，该坐什么车，哪家的狗最凶，最近的邮箱在何处。我只是一味地问他回去后如何向父母亲交待，他沉默了一会儿，然后用使我惊异的老成语调向我引述一位行将退休的新加坡政治家的话。这位政治家的意思是，100年后，朝鲜还将是朝鲜，日本还将是日本，越南还将是越南，但新加坡会怎么样，却很难想象，因为我们最注重的是英语，但我们的英语讲得再好，英国人、美国人也不会承认和接纳我们。要维系住一个国家的本体面貌，不能不重新唤醒溶解在我们血脉中的母语文化。　　是的，我记起来了，几天前我在电视屏幕前听过这位政治家用缓慢的华语发表提倡华语的讲话。娴熟地讲了一辈子英语的他，在晚年已不止一次地提倡过华语，银发苍然，目光诚恳，让人感动。　　但是，K．L．不一会儿又忧郁起来，他深知他的父母能理解这位政治家的话，但为了儿子的现实生计，还是会要求他去日本读大学的。何况，他们家不在新加坡，是在马来西亚。　　背着一大堆华文书，背着一个不知来自何处的眷恋，他回国了。他肯定会去日本或其他国家的，但华文书太重，他走得很慢。他还不习惯出远门，不会打行李包，稀稀拉拉地几乎是抱着华文书走的。他回过头来向我招手，但不愿大声地说什么，因为他对我说过，他的华语有很重的马来腔，怕别人笑话。然而他不怕别人笑他抱着行李、趿着拖鞋回国。啪哒、啪哒，他的拖鞋已踩过了国境线。　　其五　　那天，许多年老的新加坡华人都挤到了一个剧场中，观看一台从台湾来的相声剧，相声剧的编导是35岁的赖声川博士，获得美国加州柏克莱大学戏剧研究所有史以来最高成绩的毕业生，目前在台湾文化界极孚声望。他还没有到过大陆，但他的多数作品却引导观众反复品尝中华民族离异的苦涩，从而来验证一种历史的归属感。这次带来的相声剧也是如此。　　这样的戏，不管给海峡两岸的哪一边看，都会引起强烈回响，尽管是相声剧，观众也会以噙泪的笑声来品味“中国人”这一艰辛的课题。但是，今天这出戏是在新加坡演出，剧场里的反应会是怎样的呢？相声作为一种语言艺术，最能充分表达一个社会中某些微妙的共鸣，那么，今天中国人埋藏在插科打诨背后的离合悲欢，还能不能被其他国家的华人理解？如果不能，那么，我们深深沉浸其间的一切，岂不成了矫揉造作、顾影自怜？赖声川代表着中国人来接受一次自我拷问，他胆子很大，但在开演前却对我说，他准备启幕后好久听不到掌声和笑声。如果真是这样，他就会沮丧地坐下来，重新苦苦思考华语在当今世界的表达功能和沟通功能。　　毫无疑问，与赖声川先生抱有同样担忧的只能是我。新加坡剧场的朋友也会担心，但那完全是另一回事。幕拉开了，在场的海峡两岸中国人的心也就悬起来了。也许我们还太年轻、太敏感，生怕数千年历史的拥有者在异国街市间丢脸，生怕自己的哭声让人发笑，自己的笑声让人掉泪。我这个人由于职业关系，曾安然地目睹过无数次剧场波澜，可今天，竟战战兢兢、如饥似渴地期待着新加坡观众的每一丝反应。我无法预计，如果台湾相声中的俏皮话今晚引不出应有的笑声，我会多么难堪。　　好了，终于放心了，此地观众的反应非常热烈。华语，我们的华语，还有控制各种海外华人的笑声的能力。谢谢新加坡！——这种感谢自然有点自作多情，就像那天看到一批欧洲观众对一台从中国搬来的传统舞蹈热烈鼓掌，我几乎想站起来向他们鞠躬一样荒诞。　　赖声川先生是我的老熟人。初次见到是在香港召开的国际比较文学会议上，后来很巧，同在两年前被新加坡戏剧界邀来演讲，这次相遇是第三次。记得两年前我们同住一家宾馆，天天神聊到深夜，肚子饿了就到附近一处小贩中心吃宵夜。我们互相“盘剥”着海峡两岸的种种社会规范、生活细节、心理习惯、世俗趣闻，出于自尊，彼此还为自己一方辩护，说到许多相似或相左的用语常常乐不可支、笑作一团。西哲有言，剧场里一句微妙的台词引起一片笑声，那是素不相识的观众在退示着一种集体的一致性。莫非我们一代真的已到了可以用语言和笑声来认同的时分？对此我与赖先生还没有太大的信心，但是赖先生并不甘心于此，他把两年前的笑语扩充成一个艺术作品，仍然带回到新加坡，兑换成满场欢腾。正巧我又在，这还不值得庆祝一下？演出结束后我们又去了两年前天天去的那个小贩中心，尽管明知那里的小贩喜欢欺侮外国人。　　理直气壮地用华语叫菜，今天晚上，这座城市的笑声属于中国人。坐在我身边的演员李立群先生是今夜无可置疑的明星，我对他说：“你在台上学遍了大陆各地的方言，惟妙惟肖，唯独几句上海话学得不道地。”大陆的相声演员学各地方言早已司空见惯，说实话，我对这一招已经厌烦，但现在听台湾相声演员学来却产生了另一种感觉，谐谑的调侃猛地变成了凄楚的回忆、神圣的呼唤。学一种方言就像在作一种探寻，一种腔调刚出口，整个儿身心就已在那块土地间沉浸。因此，我不能让他们学不像上海话，这会对不起他们，也对不起上海。于是就在小贩中心的餐桌旁，我依据那几句台词一句句地教开了。赖声川先生的母亲在上海住过，因而他对我的发音并不生疏，频频点着头。李立群先生从我的发音想起了他以前一位江浙师傅，边摹仿边首肯：“是这样，师傅当年也这样说的。”一句又一句，一遍又一遍，轻一声，重一声，已经认真到了虔诚。这显然已不完全是为了演出，相声演出中的学语用不着那么标准。　　学会了那几句上海话，一阵轻松，开始胡乱漫谈。大家竟当着情同手足的新加坡东道主郭宝昆先生的面，极不厚道地嘲讽起新加坡人的华语水准。我想郭宝崑先生一定会原谅的：这些远隔两岸的中国人好久没有这么亲热了，一亲热就忘乎所以，拿宽厚的朋友们嘲讽一遍，好像共同获得了一种优越感，背靠着艰深的华夏文化，驱走了阔别的忧伤、海潮的寒冷。特别是那位李立群先生，专找那些只有中国人才能听懂的话与我对仗，跳跳跃跃，十分过瘾。讲禅宗，讲怪力乱神，讲文天祥会不会气功，讲天人合一的化境。这种谈话，即使翻译了，也几乎没有多少西方人能真正听懂。今晚大家像是在发狠，故意在异国土地上翻抖中华语文中的深致部位，越是瞎凑和就越贴心。　　上茶了，少不了又讲陆羽，(www.lz13.cn)讲《茶经》的版本，讲采茶的山势、时机，煮茶的陶壶、炉炭，当然讲得最神往、也最伤心的是水。喝了几千年茶的中国人，还能找到多少真正清冽的水来润喉咙？如果不多了，那么今后讲出来的华语会不会变得浑浊一点呢？　　我告诉李立群，古代文人为喝几口好茶，常常要到某座山上，“买泉两眼”……　　李立群来劲了：“好个买泉两眼！潇洒之极！不是我吹嘘，我台湾老家山上确有好泉，想法去买它一眼，你什么时候来，我领你去喝茶！”　　我赶紧叮嘱李立群先生，赶快回去买下那眼泉，好生看管着，别让它枯了。我们还不算老，也许真能喝得上一口。但是，仔细一想又觉得悲哀，这样的泉眼无论如何不会太多了，那种足以把华语晤谈的环境推到极致的阵阵茶香，已不会那么纯净。华语自然还会讲下去的，但它的最精雅蕴藉的那部分，看来总要渐渐湮没了。还会出现新的精雅部位吗？但愿。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨经典语录分页：123

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